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2022年考研教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與分類
來源：中公考研網(wǎng)校 更新時(shí)間：2021年03月26日 12:01:19
教育學(xué)是一門研究人類的教育活動(dòng)及其規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。它廣泛存在于人類生活中。通過對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)是備考的地基，地基打牢才會(huì)有更好的上層建筑。中公考研網(wǎng)校特為大家整理了2022年考研教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與分類，一起來學(xué)~
學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與分類
(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
(X：2010、2013)
廣義上，學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起的行為或思維的比較持久的適應(yīng)性變化。狹義上特指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的一種特殊形式，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟地獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)才智的過程。
對(duì)于“學(xué)習(xí)”這一概念的理解可以從以下 5 點(diǎn)來展開：
(1) 學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的，是一個(gè)獲得和積累經(jīng)驗(yàn)的過程。
(2) 學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為和行為潛能的變化。
(3) 學(xué)習(xí)一定是持久性的變化，不是持久性變化不是學(xué)習(xí)。
(4) 不僅人類有學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，動(dòng)物也存在。
(5) 學(xué)習(xí)是個(gè)體的一種適應(yīng)活動(dòng)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個(gè)體對(duì)新環(huán)境的心理適應(yīng)，如果 不能適應(yīng)環(huán)境，不能稱為學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)習(xí)的分類
1. 學(xué)習(xí)主體分類
按照學(xué)習(xí)主體，即學(xué)習(xí)者的不同，一般可以將學(xué)習(xí)分為動(dòng)物的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)和機(jī)器的學(xué)習(xí)三種。
動(dòng)物的學(xué)習(xí)，僅限于消極適應(yīng)環(huán)境變化，以滿足其生理需要，須依靠直接方式獲取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。
人類的學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)具有本質(zhì)區(qū)別：(1)人類學(xué)習(xí)的社會(huì)性，除了通過直接方式獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)外，還要與其他人的交往過程中獲得人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn);(2)以語言為中介，語言擴(kuò)大了個(gè)體掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的可能性。維果茨基認(rèn)為因?yàn)檎Z言才能由低級(jí)的以知覺過程為主的心理功能轉(zhuǎn)化為高級(jí)的抽象思維為主的心理功能;(3)積極主動(dòng)性，人不僅要認(rèn)識(shí)世界，還要改造世界，所以人是在積極地作用于環(huán)境、與周圍人的交往過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
機(jī)器的學(xué)習(xí)，主要指計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，是人工智能的一個(gè)研究領(lǐng)域。
1. 加涅根據(jù)學(xué)習(xí)水平不同進(jìn)行的分類
(X：2007、2009)
1970 年，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度不同，將學(xué)習(xí)分為八類：
(1) 信號(hào)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)，即經(jīng)典的條件作用，過程是刺激 —強(qiáng)化—反應(yīng)，它的發(fā)生取決于有機(jī)體先天的神經(jīng)組織。
(2) 刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)：主要指操作性條件作用或工具性條件作用。其中強(qiáng)化在該 類學(xué)習(xí)中起非常關(guān)鍵的作用。
(3)連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合。個(gè)體首先要習(xí)得每個(gè)刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，并按照特定的順序反復(fù)練習(xí)，同時(shí)還應(yīng)接受必要的及時(shí)強(qiáng)化。
(4) 語言聯(lián)想學(xué)習(xí)：其實(shí)也是連鎖學(xué)習(xí)，是由語言單位所聯(lián)結(jié)的連鎖化。
(5) 辨別學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同，并對(duì)之做出不同的反應(yīng)。
(6) 概念學(xué)習(xí)：對(duì)刺激進(jìn)行分類時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一類刺激做出相同的反應(yīng)，即對(duì)事物 抽象特征的反應(yīng)。
(7) 規(guī)則的學(xué)習(xí)：了解兩個(gè)或者兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，即原理學(xué)習(xí)。
(8) 解決問題的學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)使用規(guī)則去解決問題，也叫高級(jí)規(guī)則的學(xué)習(xí)。
前三類屬于簡(jiǎn)單反應(yīng)，后五類屬于人類特有的學(xué)習(xí)，后續(xù)將前四類通稱為系列學(xué)習(xí)。
1971 年，加涅對(duì)理論進(jìn)行了修正，學(xué)習(xí)的分類成為六類：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)和解決問題的學(xué)習(xí)。
2. 奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)性質(zhì)不同進(jìn)行的分類
(B：2018)
(1) 奧蘇伯爾根據(jù)主體獲得經(jīng)驗(yàn)的途徑或方式將學(xué)習(xí)分為：
接受學(xué)習(xí)：指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得是來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。又叫掌握學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得是來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的直接發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，并非由他人的傳授而得。因發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)來自學(xué)習(xí)主體自身的創(chuàng)造， 故又叫創(chuàng)造學(xué)習(xí)。
(2) 根據(jù)主體加工經(jīng)驗(yàn)的方式可將學(xué)習(xí)分為：
意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，通過建立新舊經(jīng)驗(yàn)間的聯(lián)系來理解新信息。
機(jī)械學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)中所得的經(jīng)驗(yàn)之間無實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指死記硬背的學(xué)習(xí)，學(xué)生并沒有理解新知識(shí)的含義。
(3)這兩個(gè)維度互不依賴，彼此獨(dú)立。也就是說，某些機(jī)械學(xué)習(xí)，也可以同時(shí)是 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這是不同的維度，沒有必然聯(lián)系。
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